|
Новости из
ВЯТКИ / 12 ноября:
одному из
кандидатов в губернаторы области конкуренты оказали медвежью услугу
- от его имени жители Кирова получили листовку против "дедов
щукарей" | кировские гаишники
поймали водителя, сбившего девушку и скрывшегося с места происшествия
| яранская родня актера Льва Прыгунова
ждет своего знаменитого родственника в гости | в 14 районах Кировской
области уровень безработицы превысил
среднеобластной в два раза | многие кировские муниципальные автобусы
перестали выходить на маршруты: от
их ремонта убытков больше, чем доходов от работы | в Яранске действует
около полусотни нелегальных приемщиков
металла
Прогулки по ВЯТКЕ::
Тайны и судьбы женского Преображенского
монастыря
Архитектурный ансамбль Преображенского женского
монастыря - одно из самых памятных мест нынешней Вятки. У него своя
история, начало которой было положено в 1606 году, а продолжение
некоторым образом пересекается с судьбами многих кировчан...
КЕЛЬИ-КОМНАТЫ НОЧЛЕЖКИ-ПРОЖИВАЛКИ
Так уж судьбе, видно, было угодно, но родился я и прожил первые
26 лет своей жизни в старинном архитектурном ансамбле города Кирова
- Преображенском женском монастыре. Разоренный и разграбленный после
революции 1917 года, монастырь в советское время превратился в огромную
ночлежку-проживалку с длинными коридорами, комнатами-кельями, одним
туалетом на 100 человек.
Тысячи вятских крестьян во времена коллективизации и индустриализации
устремились в поисках счастья в губернский город, найдя здесь "приют".
Среди них была моя мама, сосланная с раскулаченным мужем и двумя
детьми на уральские рудники. Только после их голодной смерти она
обрела возможность устроиться здесь, в общежитии шубно-овчинного
завода (позднее кожмехкомбинат, а ныне объединение "Метако").
Не знаю, по чьему предначертанию, но самый густонаселенный (в те
послевоенные годы) в Кирове дом был незримо разделен на 3 корпуса
- южный, северный и центральный. Большинство мальчишек военного
периода в силу разных обстоятельств (а в основном из-за голода)
ударились в криминал. Хулиганство, воровство, грабежи, а порой и
насилие (особенно доставалось торговым точкам и посетителям Александровского
сада) - вот основные статьи УК, по которым "тянули" свои
сроки в тюрьмах наши старшие содворники и верховоды.
Может быть, именно поэтому за большим жилым комплексом областного
центра, называемым "Рабочий городок", надолго закрепилось
не пролетарское начало сочетания, а слово "шпанский".
К счастью, наша (уже послевоенная) когорта дворовых ребят потянулась
в городской Дворец пионеров (благо он находился в 300 метрах - на
улице Коммуны, 2) в творческие и технические кружки. В часы досуга,
играя в войну и знаменитые прятки по-вятски - "10 палочек",
мы, скрываясь от искавшего, нет-нет да находили в уголках монастыря
образцы прошлого (ассигнации с портретами Александра III, Николая
II, предметы церковной утвари). Прознав об этом, к нам зачастили
музейные работники, а вскоре (с созданием первой реставрационной
мастерской) и молодые архитекторы. Одна из них даже некоторое время
жила в нашей с мамой 10-метровой комнате, обретя "ночлег"
на полатях.
ПОДЗЕМЕЛЬЕ, ШМАС И СВАДЬБЫ
Когда во время очередного ремонта под крыльцом центрального корпуса
провалилась земля и мы увидели старинную дверь, ведущую куда-то
в подземелье, нашему удивлению не было предела. Эта находка убедительно
подтвердила жившие в народе слухи о существовании потайного хода
между женским и мужским монастырями. Причем (так утверждали "знатоки"
истории) большую часть подземной галереи прорыли монашки.
Были на нашем дворе и летняя концертная площадка (здесь проходили
выступления детских талантов), и мини-футбольное поле, где мы яростно
одолевали ворота своих "противников". Проводились (причем
не по подсказке свыше) тимуровские акции по мытью коридоров и приобретению
продуктов для ветеранов.
Рядом с монастырем (в северной части здания областной типографии)
в то время дислоцировалась воинская часть (ее называли тогда ШМАС
- школа младших авиаспециалистов), куда мы всякими путями при содействии
солдат пробирались в кинозал, чтобы бесплатно посмотреть фильмы
про войну и про шпионов. Так вот эти служивые при получении заветной
увольнительной сразу же устремлялись в женское общежитие шубно-овчинного
завода. А мы не раз, посещая часть, передавали девушкам любовные
записки от военных поклонников. Нередко на наших глазах молодые
новобранцы с авиапетличками на погонах выясняли довольно бурно отношения
с не менее молодыми соперниками из "органов", также облюбовавшими
общежитское гнездо "шубно-овчинных" невест. Нередко здесь
игрались свадьбы, к всеобщему нашему любопытству и удовольствию.
А затем в общежитии появлялись новые молодые "жилички",
а в части обновлялся "воинский контингент", и все повторялось,
как в песне.
БОЛЬШАЯ ЖИЗНЬ "МОНАСТЫРСКИХ" РЕБЯТ
В 1962 году я испытал страшное горе - смерть мамы. Весной того же
года у меня поселился друг по комсомольскому оперотряду Володя Комиссаров,
ставший вскоре сотрудником угрозыска. С ним вместе мы быстро навели
порядок в монастыре: шпана, одолевавшая двор и женское общежитие,
стала обходить нашу обитель стороной.
После этого еще 10 лет мне довелось прожить в святом месте. Здесь
я женился, здесь родилась дочь. Мои сверстники повзрослели и ушли
в большую жизнь. Особая аура нашего двора сказалась на всех. Судите
сами: полковник милиции Валера Вахрушев, подполковник ОБХСС Юра
Чернядьев, поэт Валентин Востриков, капитан 1-го ранга морской медслужбы
Володя Молоков, ученый Юра Борисов, тренер по фигурному катанию
Рафаил Арасланов, кинооператоры Валерий Князев, Ким Худяков, основатель
оркестра "Вятка джаз-бэнд" Игорь Серебренников, прекрасная
производственница Тамара Блинова, замечательный педагог Вера Козырева.
Этот список достойных "монастырских" ребят и девчат можно
продолжать бесконечно.
Начиная с 1992 года по моему предложению мы стали собираться на
дворе в День независимости России. Разместившись на балконе самого
большого крыльца, мы вспоминали родителей, рано ушедших из жизни
друзей, думали о том, как сохранить нашу святыню. Заняв 27 лет назад
одно из руководящих кресел в областной культуре, я привозил на двор
(проводя обзорные экскурсии по городу) всемирно известных музыкантов
(В. Спиваков, В. Федосеев, А. Ведерников, Э. Пьеха, Н. Чепрага,
В. Круглов, В. Чернушенко, Р. Паулс), киноактеров (Н. Рыбников,
В. Санаев, Е. Моргунов), первого Президента России (а в 1989-м бывшего
в опале у власти) Б. Ельцина, писателей В. Бокова, С. Давыдова и
многих других знаменитостей.
Наших гостей поражали масштабы монастыря и приводило в грусть его
состояние. И вот сейчас, когда восточная часть ансамбля - Преображенская
церковь стала обретать былые черты и красоту, я, бывая здесь почти
каждую неделю, вспомнил одну интересную историю, в которой, как
мне кажется, есть нечто символическое. А пролог ее начался на заре
перестройки, когда стар и мал интуитивно почувствовали грядущие
времена и перемены.
Ученик школы № 28 Андрей Дудин написал письмо аж генсеку Горбачеву,
в котором смело и не по годам солидно поставил проблему сохранения
памятников старины в родном городе. По поручению партийных и советских
органов (им было отправлено из столицы письмо автора с пометкой
"разобраться и дать ответ") мы с бывшей в ту пору заведующей
городским отделом культуры Александрой Абрамовной Куриловой (кстати,
прекрасный человек и руководитель) пришли в мою альма-матер.
Когда мы собрались в кабинете директора школы, чтобы побеседовать
с Андрюшей в присутствии наставников, нашему взору предстал невысокого
роста парнишка приятной наружности и со смелым взглядом. Он так
образно, с большим знанием дела говорил о волновавшей его теме,
что приходилось только удивляться. Мне тогда показалось, что даже
директор школы Елизавета Андреевна как бы заново открыла для себя
одного из питомцев. А, когда я спросил юного патриота Вятки о планах
на будущее, он признался, что увлекается палеонтологией и думает
этим заняться всерьез. При этих словах ошеломленная всем услышанным
из уст 13-летнего паренька Александра Абрамовна чуть не сползла
со стула. Вскоре после этой встречи Андрей Дудин и его приятель
Саша Печенкин (оба, кстати, жили в соседних с нашим монастырем домах)
стали моими друзьями.
ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ СВЯТЫНИ
Вместе с ними по зову молодых архитекторов Е. Скопина, А. Шуклина,
Е. Рупасова (а большинство из них - воспитанники талантливых ученых
и педагогов нашего Вятского госуниверситета - А.Г. Тинского и супругов
Безверховых, которым и принадлежит огромная заслуга в возрождении
памятников культуры), летописца и хранителя вятской старины М. Бойчука
(начальник государственного учреждения культуры "Научно-производственный
центр по охране памятников истории и культуры") мы приходили
на первые субботники в Трифонов монастырь. Посильным трудом под
руководством молодого зодчего Саши Шуклина наша бригада старалась
хоть чем-то помочь в реставрации этой святыни города. Правда, следует
признать, что на первом субботнике, объявленном в СМИ, нас было
всего четверо. Но постепенно число горожан, желающих что-то доброе
сделать для восстановления почти утраченного наследия, стало расти.
Тема русского православия нашла свое яркое отражение в произведениях
вятских художников, мастериц дымковской игрушки, фотографов, музыкантов,
писателей и поэтов. И вот на открывшейся в музее выставке одна из
дымковчанок, Людмила Верещагина (живущая, кстати, в труднейших условиях),
создала шедевр - огромную композицию, посвященную женскому монастырю.
В сочетании с фотографиями глубокого приверженца православной веры
Сергея Склярова она заставляет задуматься - так ли мы живем? что
наше прошлое? где наше будущее и наша дорога к храму? Побывав в
трудные для него времена в Вятке и посетив святые для нас места,
Борис Николаевич Ельцин выделил (уже будучи Президентом России)
средства на восстановление Трифонова монастыря.
Когда мне бывает по жизни трудно, я прихожу на родной двор, приглашаю
сюда своих друзей, родных и близких. А оставшись один, веду напротив
зияющего пустотой окна нашей кельи мысленный разговор с мамой, вспоминаю
ее подруг, также воспитавших моих сверстников без отцов, ушедших
раньше времени друзей.
Случается, встречаюсь и с настоятелем Преображенской церкви отцом
Андреем, с тем самым учеником школы № 28. И радуюсь, что тысячи
вятчан, по традиции гуляющие на набережной Грина, направляющиеся
от Вечного огня к Александровскому саду, замедляют невольно шаг,
чтобы взглянуть на обретающую второе рождение святыню.
А тем, кто обходит эти святые места стороной, хочу лишь сказать
одно. Когда вам трудно и тяжко на душе, придите в священные вятские
места. Зайдите в храм, поставьте свечки за упокой ушедших и здравие
живых. Вспомните их всех поименно, и в душе вашей вспыхнет огонь
Надежды, Веры и Любви.
Евгений ДЕРИШЕВ,
заместитель главы департаментакультуры и искусства
"Вятский край"
|
