|
Новости
из ВЯТКИ / 1
апреля :
Никиту
Белых поблагодарил Патриарх | правительство области поддержит
реальный сектор экономики
| в Вятку вернулись грачи, а некоторые никуда и не
улетали | в областном центре опечатали кафе
| фаленские школьники посадили картошку, а "вырос" холодильник
| Каринторф остался
без ледовой переправы | в вятские дворы пришел "паводок"
Вятские
имена::
"Я
чудесным образом сюда попал..."
В Соборе Вятских
святых - игумен Санаксарской обители, архимандрит Седмиезерской
пустыни Александр. О том, как он оказался на Вятской земле
Собор вятских святых - есть такой праздник
в русском православном календаре, установлен он в прошлом году,
в дни 350-летия Вятской епархии, и празднуется теперь 21 октября.
И икона “Собор вятских святых” появилась недавно, её написал слободской
священник как раз к прославлению. На
ней - как 12 апостолов Вятской земли, 12 наших святых, будто бережно
поддерживают главный храм Трифонова монастыря, храм Успения Пресвятой
Богородицы, открывают к нему дорогу. Трифон Вятский, блаженный
Прокопий, преподобные Леонид Усть-Недумский, Стефан Филейский,
Матфей Яранский, святитель Виктор Островидов, священномученики
Михаил Тихоницкий, Виктор Усов, Николай Подъяков, Прокопий Попов,
преподобноисповедник Александр Уродов, мученица Нина Кузнецова.
Имена одних у всех на устах, о других и после прославления известно
немного. Мы хотим рассказать о вятских святых, подвижниках, в
Вятской земле просиявших, много для Русской земли потрудившихся
и претерпевших...
“...И вот мы его увидим, далеко он идёт, у него одежда тёмная,
а на голове шапочка такая, тоже тёмная... и он чем-то был подпоясан,
раньше ведь были подпояски такие, а на ногах - мне помнится, что
он в лаптях ходил. А тогда все в лаптях ходили. Был он среднего
роста, худощавый очень. Кузовня берестяная большая через плечо,
с палочкой всегда - и очень быстро идёт. Он пройдёт, а я долго
ему вслед смотрела, как бы притягивало, почему-то к нему, притягивало,
и всё. Он был, как я его сейчас определяю, добрый очень, отзывчивый,
он людей принимал с душой. И чувствовалось, что молитвенник он
был...”
“У мамы моей заболело что-то в горле. Она пошла к Батюшке и меня
взяла. Пришли. Он ей что-то тихо сказал, я не расслышала, и помазал
в горле маслицем. И говорит: “Ты иди, ни с кем не разговаривай,
придёшь - ложись спать”. Идём обратно, а я, как дура, всё ей:
“Мам, чего он тебе сказал, чего сказал?” Она рукой машет: отстань!
Говорить-то Батюшка запретил. На другой день встала - а уж всё
прошло, будто ничего и не было”.
“Помню, он крестил в сторожке, это уж в конце тридцатых было,
аккурат перед войной. Я пацан был - и вот, помню, он крестил,
а я крёстным был, вкруг купели носил младенца. Всё, конечно, по
секрету, тихо-мирно. Церковь-то уже закрыта была. Ещё в лесу встречались,
он всё за грибами ходил или дрова заготовлять. Бывало, только
снег сойдет - он по грибы. “Батюшка, дак грибов-то нету”. - “Ну
что ж? Грибов не наберу - так хоть шишечек соберу...»
“Зимой, на каникулах, мы возле церкви бегали, застудились и -
к Батюшке. Евдокия нас чаем напоила. И вот сидим мы с дружком-то
у печки, чай пьём, отогреваемся, а я вижу - дверь в комнату к
Батюшке слегка приоткрылась. Я не удержался, заглянул: там сумеречно
было, крохотно светилась лампада - Батюшка стоял на коленях перед
иконами, молился...”
Так вспоминают у нас на Вятке, в Санчурском районе, преподобного
Александра Санаксарского, 21 октября прошлого года включённого
в Собор вятских святых. И теперь, наверное, уже знают, что родился
он, в миру Георгий Уродов, 4 апреля 1882 года в селе Невежкино
Чембарского уезда Пензенской губернии в семье крестьянина Андрея
Михайловича Уродова и жены его, Агафии Алексеевны, в девичестве
Лёвочкиной. Учился в земской школе, был певчим в приходской церкви,
справлял обязанности сторожа, ходил на колокольню благовествовать,
а как исполнилось шестнадцать, “по личному желанию вздумал с хорошим
другом... пойти на богомолье в Киев”. Целью следующего паломничества
юноши должна была стать Саровская обитель, но до Сарова он не
дошёл сорок километров, а остался на воскресную службу в Санаксарском
монастыре Темниковского уезда Тамбовской губернии. И стал Рождество-Богородичный
Санаксарский монастырь началом его монашеского пути.
“Пострижен в монашество в 1911 году 30 августа. В сан иеродиакона
рукоположён архиепископом Кириллом в 1913 году 22 июля. В сан
игумена возведён архиепископом Кириллом в 1915 году 20 июля. Назначен
Синодом в Седмиезерскую пустынь с возведением в сан архимандрита
митрополитом Кириллом Казанским и Свияжским в 1922 году 7 апреля.
В 1928 году был сослан на Соловки, в 1934 году получил полную
свободу, - кратко излагая свою биографию, писал правящему архиерею
Кировской епархии архиепископу Вениамину Тихоницкому архимандрит
Александр, плавно переходя к вятскому периоду своей жизни: - 16
января 1935 года был назначен епископом Яранским Дмитрием в село
Сретенское Кичминского района, 5 августа 1935 года перешёл настоятелем
в село Соболево Санчурского района, служил с 1935 года по 1937
год до 30 ноября, в 1938 году в силу необходимости пришлось поступить
в лесхоз Кугу-Какшан Санчурского района, где работал до 1952 года.
А тут пришёл в полную инвалидность и утешаюсь по обету своих иноческих
правил, Вашего высокопреосвященства нижайший послушник архимандрит
Александр, 22 декабря 1955 года”.
Санаксарский период молитвенной жизни преподобного был отмечен
не только тем, что 27 мая 1915 года при тайном голосовании большинством
голосов братия Рождество-Богородичного монастыря избрала иеромонаха
Александра настоятелем, но и устранением его от дел в марте 1918
года потерявшей страх Божий, пленённой вольнодумством меньшей
частью той же самой братии... Претерпев много унижений, скорбей,
не признавая обвинений революционного трибунала Темниковского
уездного Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов,
летом того же 1918-го игумен Александр покинул родную обитель.
Чтобы вернуться во славе 19 сентября 2001 года, когда обретённые
- кстати на Вятке! - мощи преподобного были торжественно принесены
в Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь, где и хранятся
поныне.
А вятский период ещё нуждается в осмыслении, помогает в котором
книга “Преподобный Александр исповедник. Житие”. Я привёз её нынче
из Санаксар, где она и вышла в конце прошлого года. Вчитываюсь
в письма, которые он писал правящим архиереям Кировской епархии
епископу Поликарпу Приймаку и архиепископу Вениамину Тихоницкому,
не пропускаю свидетельств людей, которые знали преподобного как
старца, по молитвам которого было много чудес.
Одни рассказывают, что, когда отцу Александру было семьдесят и
он “в силу необходимости” трудился в Санчурском лесничестве, “воспитывал
питомник”, однажды на участке, где выращивались посадки сосновые,
он увидел, как молодые сосенки сплошь поедают гусеницы. Вернулся
он в дом, отслужил водосвятный молебен, и сосны на всём участке
окропил святой водой, на другой день пришёл - все гусеницы на
земле валяются.
Другие вспоминают, как двое ребят из далёкой деревни приехали
с к старцу на лошади, запряжённой в телегу, чтобы отвезти Батюшку
причастить в той деревне больного - из тех, кто тайно окормлялся
у него. Лошадь привязали у ограды, а сами зашли в дом. Батюшка
стал собираться, и вдруг ребята видят, что лошадь-то убежала...
Они испугались. Что теперь дома будет, как без лошади в крестьянском
хозяйстве? А отец Александр им: “Вы, ребятки, не расстраивайтесь,
лошадь-то придёт”. Они покушали, ушли. Идут по дороге к дому своему,
в свою деревню - и лошадь идёт к ним навстречу с телегой. Они
рады, вернулись, взяли отца Александра и повезли в деревню, где
ждал его больной... Или вот ещё: “В другой раз он шёл лесом один,
и волк ему навстречу выходит. Оба на тропе были, отец Александр
и говорит: “Уйди, а то Михаила Архангела сейчас позову!” И волк
пошёл в сторону”.
В селе Соболево, что в 12 километрах от Санчурска, он жил “в полной
природе”: река Кундыш рядом, лес опять же. Только старому человеку
ничего уже легко не давалось, оттого и, снявшись возле поваленной
берёзы, писал на обороте фотографии: “На молитвенную память дорогой
старице Домнушке от инока рабочего Александра. Снимался 24 июля
52 года на заготовке для зимы дров. Это дерево имеет толщины 25
вершков, которую распилил и расколол этого числа, то есть 24-го.
Тут пила и колотушка”.
И всё равно о Вятке говорил: “А сюда, на Вятчину, я чудесным образом
попал. Ехал на поезде, у всех документы проверяли, а у меня не
проверили...”
Николай ПЕРЕСТОРОНИН.
"Вятский край".
|
