|
Слободской Христорождественский монастырь. Он один такой на белом светеВятские истории
Бывший Христорождественский монастырь, обнесенный по периметру каменной оградой с башнями и воротами, занимает целый квартал в исторической части города Слободского (по улицам Ленина - Большевиков - Гоголя - Вятская). В квартале около 20 исторических монастырских построек разной степени сохранности.
История монастыря на сегодняшний день изучена недостаточно, а накопленная информация разрозненна и не систематизирована. Очередное фрагментарное исследование позволит несколько расширить границы знаний как об отдельных монастырских постройках, так и об этапах формирования планировки монастырского комплекса в целом.
Как Спасская обитель Уфимский монастырь приютила
В первой четверти XVII столетия назывался монастырь Спасским - по имени первого деревянного храма на его территории. Обитель устроили с умом: с одной стороны - в несуетном месте, за городом, с другой - с учетом привлечения большого числа богомольцев - при крупной Сибирской дороге, на выезде из Слободского в Хлынов.
Слободской XVII-XVIII веков - это лучевая сетка улиц-дорог, расходящаяся от древнего городища и торга, с узлами торгово-общественных площадей при значимых постройках, с дворами поселян, ставящимися по их усмотрению, но неизбежно в общем русле местной культуры. Застройка монастыря складывалась также условно-стихийно с учетом традиции, потребностей и бытовавшего окружения.
Монастырские постройки возводились на средства горожан. Для содержания монастырю был отведен небольшой приход. По легенде, в числе прихожан состоял и самый главный благотворитель - купец Потапий Шмелёв. К 1740 году монастырская Спасская церковь перестраивается в каменном исполнении, ее облик донесли до нас старые фотографии.
К последней четверти XVIII века монастырь имел территорию в форме неправильного многоугольника и каменную ограду по северной и восточной границам. Углы восточной линии ограды закрепляли каменные кельи. В центре северной линии, на переломе, стояла надвратная двухэтажная каменная церковь, в четверик которой были вписаны Святые ворота. К Святым воротам, образуя небольшую площадь, стекалось несколько улиц города, включая проходящий вдоль храма Сибирский тракт. Вблизи площади стояли дома горожан, в том числе и редкие для того времени каменные.
В 1764 году, в период проведения государственной реформы по секуляризации монастырских земель, многие монастыри были закрыты. Эта участь постигла и Спасскую обитель, часть монахинь которой перевели в Христорождественский монастырь города Уфы. В сан игуменьи Уфимского монастыря была посвящена вятская монахиня Таисия Сеземова. Пугачевский бунт, угрожавший Уфе разбоем (1774 год), ветшавшие постройки деревянного монастыря, вятское происхождение настоятельницы - совокупность причин, побудивших игуменью и епархиальные власти настаивать на переводе Уфимского монастыря в более спокойное и благоустроенное место - в город Слободской. В 1775 году (по другим источникам - в 1777-м) по указу Синода монастырь был перемещен, получив при этом название “Уфимский Христорождественский монастырь, что в г. Слободском”, под которым просуществовал до 1823 года, пока вместо “Уфимский” не стали писать “Слободской”.
В Слободском на территории бывшей Спасской обители смогла разместиться только часть переведенных монахинь, и долгое время монастырь не имел возможности увеличить свои размеры - мешала окружившая его со временем жилая застройка.
Перестройка города по конфирмованному Екатериной II регулярному плану 1784 года коснулась и монастырской территории - ее пересекла прокладываемая вновь улица, названная по монастырю Рождественской. В 1794 году при корректировке этого плана вятский губернский архитектор Ф.М. Росляков отвел под монастырь восточную половину квартала, заключенного между Рождественской, Никольской, Шестаковской и Вятской улицами. Фактически же до середины XIX века монастырь занимал только юго-восточную часть этого квартала, соседствуя с частными домовладениями.
По диагонали
План города 1805 года зафиксировал расположение каменных зданий в квартале в период перестройки города по регулярному плану. Южная часть квартала все еще сохраняла древнюю планировку, включая кусок старого тракта. Монастырская территория существовала в древних границах, за исключением отрезанного Рождественской улицей восточного угла. Храм оказался стоящим по диагонали в центре юго-восточной четверти квартала. Ещё сохранялась старая северная линия каменной монастырской ограды, построенная в продолжение северного фасада церкви. На территорию квартала попали два каменных дома (постройки времен XVIII в.) - один по Вятской улице, другой - в центре. Появились новые каменные жилые дома, построенные уже в соответствии с регулярным планом города: один - двухэтажный, каменный (Василия Козьмина Шмелева) - по Рождественской улице (сохранился до настоящего времени), другой - по ул. Шестаковской.
Поскольку древняя улица, на которую выходил северный фасад надвратной церкви со Святыми воротами, оказалась внутри квартала и была назначена к ликвидации, а освобождавшееся под дорогой место монастырь мог занять под свою территорию, в расширении которой очень нуждался, возникла необходимость переноса Святых ворот. В 1825 году по Рождественской и Никольской улицам возводится новая каменная ограда с тремя угловыми башенками по концам. В центре обеих линий ограды устроили каменные ворота: восточные - Святые Спасские и южные - Пятницкие.
Несмотря на государственную политику введения в градостроительство принципов строгой регулярности (“перпендикулярности”), внутренняя планировка монастырской территории продолжала традиционно формироваться на условиях безусловного подчинения главному зданию монастыря - храму, который стоял вопреки правилу по диагонали. Построенная с запада от храма колокольня (конец XVIII - начало XIХ века) занимает положение по его оси, чуть смещаясь к югу. В 1828 году с южной стороны храма, в параллель к нему, возводятся каменные полутораэтажные настоятельские кельи. С постройкой келий окончательно сформировался парадный монастырский двор - начинался он у восточных Святых ворот, шел по диагонали между храмом и настоятельским корпусом и заканчивался у южных ворот.
Старую планировочную схему нарушил построенный в 1829-1831 годах второй монастырский храм (арх. И.Д. Дюссар де Невиль), вставший с юга от святых ворот, с алтарём по красной линии Рождественской улицы, заняв часть парадного двора и стеснив его. И все-таки он все еще оставлял возможность обзора парадной застройки и гармонировал с соседним настоятельским корпусом, поскольку оба здания были построены в едином классицистическом стиле. Новый, крестообразный в плане, храм освятили в 1832 году в честь Рождества Христова. Небольшой по размерам, он практически сразу (в 1834 г.) был расширен за счет устройства с юга дополнительного придела, освященного в 1835 году в честь святителя Митрофана, епископа Воронежского.
С 1833 по 1867 год за счет приобретения монастырем соседних домовладений территория монастыря расширилась до размеров полного квартала, за исключением одной усадьбы купца Распопова на северо-западном углу. На приобретенных территориях строятся деревянные монастырские кельи, ставятся они уже строго перпендикулярно улицам. Анализ имеющихся планов монастыря различных периодов подсказывает вывод, что одна из келий, построенная в середине XIX века, сохранилась до настоящего времени и примечательна тем, что именно в ней с 1873 года, уйдя на покой, жила игуменья Пульхерия. Это небольшой одноэтажный деревянный дом в центральной части квартала.
В 1871 - 1873 годах на северо-восточном углу квартала, на перекрестке Христорождественской и Вятской улиц возводят каменную часовню. В 1874 году строится каменная ограда по Вятской улице, прерываясь стоявшими здесь деревянными хозяйственными постройками.
В 1877 году планируется строительство свечного завода. Его двухэтажное здание появилось, предположительно, в 1880-х годах. Свечной завод занимал только нижний этаж, а в верхнем проживали сестры и заведующая заводом. На свободной поляне перед зданием были устроены деревянные помосты - в теплые солнечные дни на них рассыпался воск.
В 1880 - 1882 годах Христорождественская церковь была перестроена по проекту архитектора В.М. Дружинина и в этом виде дошла до наших дней.
В 1881 - 1882 годах осуществляется строительство нового полукаменного корпуса в юго-западной части монастыря, в котором разместятся живописная и чеканная мастерские. Перед его главным фасадом разбивается сад. Позднее, в 1889 году, фасады второго деревянного этажа мастерских обошьют дранкой и оштукатурят.
В 1886 - 1887 годах с севера от теплой церкви по красной линии Христорождественской улицы поставили новый настоятельский корпус, который соединили с церковью двухэтажной вставкой-переходом. Располагавшиеся ранее между церковью и новым настоятельским корпусом Святые ворота теперь заняли место в уровне первого этажа новой вставки, выполнили их в виде сквозного проезда с палатками по бокам.
В 1890 году в юго-западном углу монастыря строится новый полукаменный корпус для больницы на втором этаже и богадельни на первом. Через десять лет, в 1900 году, фасады его деревянного этажа оштукатурят.
В 1892 - 1894 годах по красной линии Никольской улицы возводится двухэтажный корпус с колокольней в центре и каменная ограда с круглыми шатровыми башнями по углам квартала (арх. В.М. Дружинин). В корпусе размещались жилые кельи и швейные мастерские. С постройкой новой колокольни, старая, очевидно, была разобрана, но остатки стен от ее палаток сохранялись вплоть до 1960-х годов, пока на их месте не построили многоквартирный дом (ул. Большевиков, 9).
В 1896 - 1898 годах по проекту архитектора И.А. Чарушина строится трехэтажный каменный корпус трапезной с домовой церковью. Церковь освящается в 1899 году в честь Афонской иконы Божией Матери “Скоропослушницы”. Церковь и трапезная занимали восточную половину главного второго этажа, его другую половину и первый этаж - просфорная и кухня, третий этаж - золотошвейная, позолотная, ткацкая и чулочная мастерские. После постройки новой трапезной старую трапезную (бывший дом Шмелева) заняли под кельи (верхний этаж) и странноприимный покой.
Раз квартал, два квартал...
В конце XIX века монастырь владел уже всем кварталом целиком. Последний приобретенный им участок на северо-западном углу квартала - бывшую усадьбу Распоповых - отвели под школу. В 1898 году здесь строится каменное трехэтажное здание Епархиального училища - вновь по проекту И.А. Чарушина. В здании разместились две школы - одноклассная школа грамоты (открыта при монастыре в 1871 г.) и второклассная церковно-приходская школа (открыта в 1898 г.) - и общежитие на 90 - 100 учениц. На школьном дворе долгое время сохранялись деревянные хозяйственные постройки бывшей жилой усадьбы.
Территория школы отделялась от монастыря поставленными по ее границам двумя крупными двухэтажными келейными корпусами. Один из них, полукаменный, построенный в 1903 - 1904 годах у западной линии ограды, сохранился до настоящего времени.
Продолжая благоустраивать монастырь, перестраивают в камне хозяйственные постройки. В 1899, 1905, 1908 годах ведутся работы на ограде, в 1907 строится новая каменная прачечная. Постройки монастыря окружались водоотводными канавами. Для проходов по его территории прокладывались дощатые тротуары. В 1900-е годы в центре квартала (с севера от Спасской церкви) на месте прежнего огорода был разбит еще один сад.
Монастырский квартал подразделялся на несколько функциональных зон. Главный храмовый комплекс располагался в самой древней юго-восточной части квартала. Его представляли древняя Спасская и Христорождественская церкви, корпус с колокольней, старые настоятельские кельи и новый настоятельский корпус со Святыми воротами. Застройку восточной половины квартала продолжали старая трапезная, новый трапезный корпус с домовой церковью и часовня. Эти постройки отделялись от храмового комплекса садом. Еще один сад - с запада - отделял храмовый комплекс от жилой зоны, от нее сегодня сохранились три двухэтажных полукаменных корпуса и малые деревянные одноэтажные кельи. В начале ХХ века в монастыре могло проживать до 320 сестер. Хозяйственная зона монастыря располагалась вдоль северной границы квартала. Здесь сохранились каменные здания свечного завода и прачечная. Под учебную зону был выгорожен участок при здании училища в северо-западном углу квартала.
Кроме описанного квартала монастырь владел еще одним, где размещались монастырские огород и скотный двор. Это соседний квартал в современных улицах Гоголя - Вятская - Красноармейская - Энгельса. Ещё монастырю принадлежал дом с усадьбой напротив Христорождественской церкви (современный адрес - ул. Ленина, 66) - в нем проживали священнослужители.
После 1918 года большинство монастырских построек передали в ведение коммунального хозяйства. В 1920 году монастырь был закрыт, а на его территории организован школьный городок имени III Коммунистического Интернационала. В бывшей теплой церкви сделали клуб, в настоятельском корпусе - детский сад, многие корпуса превратили в общежития и коммунальные квартиры. В 1920-х - начале 1930-х годов северную часть квартала передали военным, а юго-восточную - пожарной части, юго-западная часть квартала осталась жилой. В советское время были утрачены древняя Спасская церковь (возможно, в земле сохранилось ее основание), деревянные келейные и хозяйственные корпуса, главы Христорождественской церкви и часовни, шатер колокольни, часть ограды и сады. На территории монастыря построили гаражи и склады.
В 2006 году началось постепенное выселение с территории монастыря военных и передача высвобождающихся построек в пользование православным верующим.
Сохранившаяся застройка монастыря в основном представлена зданиями последней четверти XIX века. Оформление каждого сооружения индивидуально, но стоящие вперемешку, они объединяются в единый ансамбль за счет перекликающихся нюансов декора. Неоспоримо значение монастыря в панорамах и видах города. Колокольня - одна из главных городских доминант. Редкая на сегодняшний день комплексная сохранность памятника позволяет воссоздать образ монастыря конца XIX - начала XX веков.
Загляните снова в монастырь. Он один такой на всем белом свете.
Галина ТИТОВА, научный сотрудник научно-производственного центра по охране объектов культурного наследия Кировской области
Есть мнение по этому поводу? - оставьте свой комментарий.
Комментарии:
|
